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	<title>Hombre &#8211; Isabelle Torrubia Agencia Literaria</title>
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	<description>Editoriales francesas- Libros Infantiles &#38; Cómics</description>
	<lastBuildDate>Tue, 16 Feb 2021 15:09:48 +0000</lastBuildDate>
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	<title>Hombre &#8211; Isabelle Torrubia Agencia Literaria</title>
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	<item>
		<title>Il était une fois les filles(Érase una vez las niñas)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Agencia]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Dec 2020 10:36:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un álbum que revisita algunos de los mitos clásicos más emblemáticos, las tradiciones antiguas y las religiones de distintas partes del mundo con el propósito de encontrar lo que Banon llama “el mito de la diferencia” entre hombres y mujeres. 
&#160;

Este concepto no solo ha creado una polarización de los dos géneros, sino que también ha contribuido a que se asociara a menudo lo femenino con características negativas -como a la debilidad de cuerpo y alma-, y lo masculino con cualidades positivas -como la sabiduría y la inteligencia-. En muchas sociedades, el padre es quien transmite el modelo a seguir, corrige las imperfecciones o incluso puede dar vida a la mujer perfecta, tal y como hace Pigmalión con Galatea, por ejemplo. La visión utilitaria de la mujer ligada al espacio doméstico es otro tópico recurrente que encuentra su proyección en el mito griego de Hestia, la diosa del hogar, del fuego y de la familia. Hestia se relaciona con las Vestales, las «sacerdotisas del fuego eterno» asociadas a su vez con la virginidad y la fertilidad. La castidad es notoriamente conferida a las mujeres también por la religión, e infringirla las convierte en pecadoras y culpables. Según la Biblia, Eva es la responsable de la maldición de Adán; para los griegos, Pandora es quien libera todos los males.
&#160;

Miedo, prejuicios, escasos conocimientos y explicaciones azarosas sobre las diferencias físicas son la principal causa de los estereotipos sobre los géneros. Incluso la sangre femenina llega a ser sinónimo de impureza.
&#160;

Como nos enseña este álbum, las mujeres son las primeras víctimas de “un culto milenario de la diferencia” que les ha asignado a menudo una función exclusivamente procreadora y un rol de virgen, madre o esposa sumisa. Siguiendo esta línea, el autor nos habla de Perséfone, diosa de la tierra y la fertilidad; Eurínome, quien se materializa en paloma y pone un huevo del que surge todo lo creado; Laodámia, esposa de Protésilao y viuda débil que se arroja a una pira por desesperación.
&#160;

Estas son algunas de las figuras mitológicas reunidas en un texto repleto de curiosidades históricas sobre mundos antiguos (Grecia, Mesopotamia) y distintas religiones (Hinduismo, Cristianismo, Islam).
&#160;

Un libro documental que instruye y sensibiliza a la vez sobre el origen mitológico del binomio hombre-mujer. Supone además un importante medio para poder saber un poco más de la mujer en diferentes momentos de la Historia y está ilustrado de manera exquisita por Anne-Lise Boutin, con un estilo que recuerda las geometrías, las figuras y los colores de los vasos de cerámica, las decoraciones de ánforas, platos y vasijas y las pinturas griegas.

&#160;
<ul>
 	<li>Texto: Patrick Banon
Ilustraciones: Anne-Lise Boutin
Editorial: Actes Sud Junior
Encuadernación: Softcover
Formato: 165 x 245
Páginas: 112
Edad: 14 años y +</li>
</ul>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Un álbum que revisita algunos de los mitos clásicos más emblemáticos, las tradiciones antiguas y las religiones de distintas partes del mundo con el propósito de encontrar lo que Banon llama “el mito de la diferencia” entre hombres y mujeres. 
&#160;

Este concepto no solo ha creado una polarización de los dos géneros, sino que también ha contribuido a que se asociara a menudo lo femenino con características negativas -como a la debilidad de cuerpo y alma-, y lo masculino con cualidades positivas -como la sabiduría y la inteligencia-. En muchas sociedades, el padre es quien transmite el modelo a seguir, corrige las imperfecciones o incluso puede dar vida a la mujer perfecta, tal y como hace Pigmalión con Galatea, por ejemplo. La visión utilitaria de la mujer ligada al espacio doméstico es otro tópico recurrente que encuentra su proyección en el mito griego de Hestia, la diosa del hogar, del fuego y de la familia. Hestia se relaciona con las Vestales, las «sacerdotisas del fuego eterno» asociadas a su vez con la virginidad y la fertilidad. La castidad es notoriamente conferida a las mujeres también por la religión, e infringirla las convierte en pecadoras y culpables. Según la Biblia, Eva es la responsable de la maldición de Adán; para los griegos, Pandora es quien libera todos los males.
&#160;

Miedo, prejuicios, escasos conocimientos y explicaciones azarosas sobre las diferencias físicas son la principal causa de los estereotipos sobre los géneros. Incluso la sangre femenina llega a ser sinónimo de impureza.
&#160;

Como nos enseña este álbum, las mujeres son las primeras víctimas de “un culto milenario de la diferencia” que les ha asignado a menudo una función exclusivamente procreadora y un rol de virgen, madre o esposa sumisa. Siguiendo esta línea, el autor nos habla de Perséfone, diosa de la tierra y la fertilidad; Eurínome, quien se materializa en paloma y pone un huevo del que surge todo lo creado; Laodámia, esposa de Protésilao y viuda débil que se arroja a una pira por desesperación.
&#160;

Estas son algunas de las figuras mitológicas reunidas en un texto repleto de curiosidades históricas sobre mundos antiguos (Grecia, Mesopotamia) y distintas religiones (Hinduismo, Cristianismo, Islam).
&#160;

Un libro documental que instruye y sensibiliza a la vez sobre el origen mitológico del binomio hombre-mujer. Supone además un importante medio para poder saber un poco más de la mujer en diferentes momentos de la Historia y está ilustrado de manera exquisita por Anne-Lise Boutin, con un estilo que recuerda las geometrías, las figuras y los colores de los vasos de cerámica, las decoraciones de ánforas, platos y vasijas y las pinturas griegas.

&#160;
<ul>
 	<li>Texto: Patrick Banon
Ilustraciones: Anne-Lise Boutin
Editorial: Actes Sud Junior
Encuadernación: Softcover
Formato: 165 x 245
Páginas: 112
Edad: 14 años y +</li>
</ul>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>La parité. Filles et garçons(La paridad. Chicas y chicos)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Agencia]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Dec 2020 10:25:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p class="s3"><span class="s7">No todo el mundo sabe que</span> <span class="s7">uno de los </span><span class="s7">esqueleto</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> fósil</span><span class="s7">es</span> <span class="s7">de </span><em><span class="s8">Australophitecus</span></em> <span class="s7">más antiguo de</span><span class="s7">l mundo</span> <span class="s7">pertenece a una hembra</span><span class="s7">; s</span><span class="s7">e llama</span><span class="s7"> Lucy</span><span class="s7"> y se</span><span class="s7"> l</span><span class="s7">a</span><span class="s7"> considera la Madre de la Humanidad</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Tampoco </span><span class="s7">es muy sabido que los mayas, los espartanos, los egipcios y otras </span><span class="s7">civilizaciones antiguas </span><span class="s7">permitían que las mujeres reinaran </span><span class="s7">sobre </span><span class="s7">sus pueblos</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Probablemente, </span><span class="s7">se</span><span class="s7">a más conocido </span><span class="s7">que la pensadora y novelista francesa Simone de Beauvoir escribió en 1949 </span><em><span class="s8">El segundo sexo</span></em><span class="s7">, el</span><span class="s7"> importante ensayo</span> <span class="s7">que </span><span class="s7">provocó un enorme escándalo y</span><span class="s7"> denunció el poder patriar</span><span class="s7">cal</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Alcanzar</span> <span class="s7">la </span><span class="s7">paridad de género </span><span class="s7">es u</span><span class="s7">no de los retos </span><span class="s7">más importantes de las sociedades </span><span class="s7">de nuestro tiempo</span><span class="s7">. </span><em><span class="s8">La parité. Chicas y chicos </span></em><span class="s7">es </span><span class="s7">una fuente fiable donde descubrir importantes figuras femeninas</span><span class="s7"> y episodios históricos relevantes</span><span class="s7"> sobre </span><span class="s7">la</span><span class="s7"> cuestión</span><span class="s7"> de la igualdad.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">No existe una respuesta clara sobre el posible origen del sistema </span><span class="s7">patriarcal</span><span class="s7">;</span> <span class="s7">l</span><span class="s7">o cierto es que, c</span><span class="s7">omo demuestra</span><span class="s7"> el reciente hallazgo de una cazadora prehistórica mencionado también</span><span class="s7"> </span><span class="s7">al principio de</span><span class="s7"> este álbum</span><span class="s7">, </span><span class="s7">la distinción jerárquica entre hombres y mujeres no es un hecho natural</span><span class="s7">. </span><span class="s7">El patriarcado</span><span class="s7"> es un</span><span class="s7"> constructo social </span><span class="s7">que </span><span class="s7">se </span><span class="s7">remonta a comienzos del Neolíti</span><span class="s7">co.</span> <span class="s7">L</span><span class="s7">as </span><span class="s7">escrituras</span> sagradas <span class="s7">y </span><span class="s7">las sociedades antiguas </span><span class="s7">contribuyeron a esta construcción cultural</span><span class="s7"> atribuyendo</span><span class="s7"> roles específicos </span><span class="s7">en base a</span><span class="s7">l sexo</span><span class="s7"> y </span><span class="s7">a </span><span class="s7">supuestos biológicos</span><span class="s7">.</span><span class="s7"> De aquí, la subordinación</span><span class="s7">, </span><span class="s7">la marginación </span><span class="s7">e incluso la omisión </span><span class="s7">de las mujeres</span> <span class="s7">en </span><span class="s7">las páginas de la </span><span class="s7">h</span><span class="s7">istoria</span><span class="s7"> de la humanidad</span><span class="s7">.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Los </span><span class="s7">acontecimientos</span><span class="s7">, los nombre</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> y</span><span class="s7"> las fechas </span><span class="s7">emblemáticas</span> <span class="s7">reunid</span><span class="s7">a</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> por</span><span class="s7"> Carina Louart y las ilustraciones irónicas de Eva Coste</span> <span class="s7">vuelven a dar un lugar a</span><span class="s7"> las mujeres </span><span class="s7">en</span><span class="s7"> la H</span><span class="s7">istoria </span><span class="s7">y </span><span class="s7">plasman su </span><span class="s7">recorrido</span><span class="s7"> a lo largo de los siglos</span><span class="s7">. </span></p>
<p class="s9"><span class="s7">De</span><span class="s7">l periodo P</span><span class="s7">aleolític</span><span class="s7">o </span><span class="s7">a la época </span><span class="s7">napoleónica</span><span class="s7">, pasando por la </span><span class="s7">S</span><span class="s7">egunda </span><span class="s7">G</span><span class="s7">uerra </span><span class="s7">M</span><span class="s7">undial </span><span class="s7">a</span><span class="s7"> la explosión del #</span><span class="s8">meetoo</span><span class="s7">, este libro </span><span class="s7">ofrece</span><span class="s7"> un </span><span class="s7">fascinante</span><span class="s7"> paseo por </span><span class="s7">algunas de</span> <span class="s7">las luchas</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> las reivindicaciones</span><span class="s7"> y los logros</span><span class="s7"> que </span><span class="s7">las mujeres</span> <span class="s7">(algunas más conocidas que otras) </span><span class="s7">han llevado a cabo en distintas latitudes del planeta </span><span class="s7">para</span> <span class="s7">alcanzar</span><span class="s7"> la igualdad </span><span class="s7">de género</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> conseguir más derechos civiles</span><span class="s7"> (como el derecho </span><span class="s7">a la educación inclusiva, </span><span class="s7">al voto</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> al aborto</span><span class="s7"> o al respeto en el ámbito laboral</span><span class="s7">)</span><span class="s7"> o</span> <span class="s7">acceder</span><span class="s7"> a </span><span class="s7">las </span><span class="s7">profesiones </span><span class="s7">y privilegios </span><span class="s7">reservad</span><span class="s7">o</span><span class="s7">s </span><span class="s7">tradicionalmente </span><span class="s7">a los varones</span><span class="s7">.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Asimismo, el libro</span> <span class="s7">cuestiona </span><span class="s7">los prejuicios</span><span class="s7"> sobre los roles </span><span class="s7">de género </span><span class="s7">en distintos ámbitos </span><span class="s7">(</span><span class="s7">el d</span><span class="s7">eporte, la política, </span><span class="s7">la familia o </span><span class="s7">el hogar</span><span class="s7">), los</span><span class="s7"> estereotipos</span> <span class="s7">acerca de los cuerpos</span><span class="s7"> y</span><span class="s7"> las problemáticas relacionadas con la educación y la violencia machista.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Un</span><span class="s7">a obra </span><span class="s7">clara y sintética, </span><span class="s7">que </span><span class="s7">promueve la vi</span><span class="s7">sibilidad</span><span class="s7">, la emancipación</span><span class="s7"> y el reconocimiento de la mujer </span><span class="s7">y </span><span class="s7">aboga por unas</span> <span class="s7">relaciones de g</span><span class="s7">é</span><span class="s7">nero igualitarias</span> <span class="s7">y una convivencia</span><span class="s7"> respetuosa</span><span class="s7">.</span></p>

<ul>
 	<li class="s11"><span class="s10">T</span><span class="s10">exto</span><span class="s10">: Carina Louart</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">I</span><span class="s10">lustraciones: </span><span class="s10">Eva Coste</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Editorial: </span><span class="s10">Actes Sud</span><span class="s10"> Junior</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Encuadernación: </span><span class="s10">Softcover</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Formato: </span><span class="s10">198 x 27</span><span class="s10">0</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Páginas: </span><span class="s10">80</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Edad: </span><span class="s10">9 </span><span class="s10">año</span><span class="s10">s</span><span class="s10"> y +</span></li>
</ul>
<p class="s3"></p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p class="s3"><span class="s7">No todo el mundo sabe que</span> <span class="s7">uno de los </span><span class="s7">esqueleto</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> fósil</span><span class="s7">es</span> <span class="s7">de </span><em><span class="s8">Australophitecus</span></em> <span class="s7">más antiguo de</span><span class="s7">l mundo</span> <span class="s7">pertenece a una hembra</span><span class="s7">; s</span><span class="s7">e llama</span><span class="s7"> Lucy</span><span class="s7"> y se</span><span class="s7"> l</span><span class="s7">a</span><span class="s7"> considera la Madre de la Humanidad</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Tampoco </span><span class="s7">es muy sabido que los mayas, los espartanos, los egipcios y otras </span><span class="s7">civilizaciones antiguas </span><span class="s7">permitían que las mujeres reinaran </span><span class="s7">sobre </span><span class="s7">sus pueblos</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Probablemente, </span><span class="s7">se</span><span class="s7">a más conocido </span><span class="s7">que la pensadora y novelista francesa Simone de Beauvoir escribió en 1949 </span><em><span class="s8">El segundo sexo</span></em><span class="s7">, el</span><span class="s7"> importante ensayo</span> <span class="s7">que </span><span class="s7">provocó un enorme escándalo y</span><span class="s7"> denunció el poder patriar</span><span class="s7">cal</span><span class="s7">. </span><span class="s7">Alcanzar</span> <span class="s7">la </span><span class="s7">paridad de género </span><span class="s7">es u</span><span class="s7">no de los retos </span><span class="s7">más importantes de las sociedades </span><span class="s7">de nuestro tiempo</span><span class="s7">. </span><em><span class="s8">La parité. Chicas y chicos </span></em><span class="s7">es </span><span class="s7">una fuente fiable donde descubrir importantes figuras femeninas</span><span class="s7"> y episodios históricos relevantes</span><span class="s7"> sobre </span><span class="s7">la</span><span class="s7"> cuestión</span><span class="s7"> de la igualdad.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">No existe una respuesta clara sobre el posible origen del sistema </span><span class="s7">patriarcal</span><span class="s7">;</span> <span class="s7">l</span><span class="s7">o cierto es que, c</span><span class="s7">omo demuestra</span><span class="s7"> el reciente hallazgo de una cazadora prehistórica mencionado también</span><span class="s7"> </span><span class="s7">al principio de</span><span class="s7"> este álbum</span><span class="s7">, </span><span class="s7">la distinción jerárquica entre hombres y mujeres no es un hecho natural</span><span class="s7">. </span><span class="s7">El patriarcado</span><span class="s7"> es un</span><span class="s7"> constructo social </span><span class="s7">que </span><span class="s7">se </span><span class="s7">remonta a comienzos del Neolíti</span><span class="s7">co.</span> <span class="s7">L</span><span class="s7">as </span><span class="s7">escrituras</span> sagradas <span class="s7">y </span><span class="s7">las sociedades antiguas </span><span class="s7">contribuyeron a esta construcción cultural</span><span class="s7"> atribuyendo</span><span class="s7"> roles específicos </span><span class="s7">en base a</span><span class="s7">l sexo</span><span class="s7"> y </span><span class="s7">a </span><span class="s7">supuestos biológicos</span><span class="s7">.</span><span class="s7"> De aquí, la subordinación</span><span class="s7">, </span><span class="s7">la marginación </span><span class="s7">e incluso la omisión </span><span class="s7">de las mujeres</span> <span class="s7">en </span><span class="s7">las páginas de la </span><span class="s7">h</span><span class="s7">istoria</span><span class="s7"> de la humanidad</span><span class="s7">.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Los </span><span class="s7">acontecimientos</span><span class="s7">, los nombre</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> y</span><span class="s7"> las fechas </span><span class="s7">emblemáticas</span> <span class="s7">reunid</span><span class="s7">a</span><span class="s7">s</span><span class="s7"> por</span><span class="s7"> Carina Louart y las ilustraciones irónicas de Eva Coste</span> <span class="s7">vuelven a dar un lugar a</span><span class="s7"> las mujeres </span><span class="s7">en</span><span class="s7"> la H</span><span class="s7">istoria </span><span class="s7">y </span><span class="s7">plasman su </span><span class="s7">recorrido</span><span class="s7"> a lo largo de los siglos</span><span class="s7">. </span></p>
<p class="s9"><span class="s7">De</span><span class="s7">l periodo P</span><span class="s7">aleolític</span><span class="s7">o </span><span class="s7">a la época </span><span class="s7">napoleónica</span><span class="s7">, pasando por la </span><span class="s7">S</span><span class="s7">egunda </span><span class="s7">G</span><span class="s7">uerra </span><span class="s7">M</span><span class="s7">undial </span><span class="s7">a</span><span class="s7"> la explosión del #</span><span class="s8">meetoo</span><span class="s7">, este libro </span><span class="s7">ofrece</span><span class="s7"> un </span><span class="s7">fascinante</span><span class="s7"> paseo por </span><span class="s7">algunas de</span> <span class="s7">las luchas</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> las reivindicaciones</span><span class="s7"> y los logros</span><span class="s7"> que </span><span class="s7">las mujeres</span> <span class="s7">(algunas más conocidas que otras) </span><span class="s7">han llevado a cabo en distintas latitudes del planeta </span><span class="s7">para</span> <span class="s7">alcanzar</span><span class="s7"> la igualdad </span><span class="s7">de género</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> conseguir más derechos civiles</span><span class="s7"> (como el derecho </span><span class="s7">a la educación inclusiva, </span><span class="s7">al voto</span><span class="s7">,</span><span class="s7"> al aborto</span><span class="s7"> o al respeto en el ámbito laboral</span><span class="s7">)</span><span class="s7"> o</span> <span class="s7">acceder</span><span class="s7"> a </span><span class="s7">las </span><span class="s7">profesiones </span><span class="s7">y privilegios </span><span class="s7">reservad</span><span class="s7">o</span><span class="s7">s </span><span class="s7">tradicionalmente </span><span class="s7">a los varones</span><span class="s7">.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Asimismo, el libro</span> <span class="s7">cuestiona </span><span class="s7">los prejuicios</span><span class="s7"> sobre los roles </span><span class="s7">de género </span><span class="s7">en distintos ámbitos </span><span class="s7">(</span><span class="s7">el d</span><span class="s7">eporte, la política, </span><span class="s7">la familia o </span><span class="s7">el hogar</span><span class="s7">), los</span><span class="s7"> estereotipos</span> <span class="s7">acerca de los cuerpos</span><span class="s7"> y</span><span class="s7"> las problemáticas relacionadas con la educación y la violencia machista.</span></p>
<p class="s9"><span class="s7">Un</span><span class="s7">a obra </span><span class="s7">clara y sintética, </span><span class="s7">que </span><span class="s7">promueve la vi</span><span class="s7">sibilidad</span><span class="s7">, la emancipación</span><span class="s7"> y el reconocimiento de la mujer </span><span class="s7">y </span><span class="s7">aboga por unas</span> <span class="s7">relaciones de g</span><span class="s7">é</span><span class="s7">nero igualitarias</span> <span class="s7">y una convivencia</span><span class="s7"> respetuosa</span><span class="s7">.</span></p>

<ul>
 	<li class="s11"><span class="s10">T</span><span class="s10">exto</span><span class="s10">: Carina Louart</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">I</span><span class="s10">lustraciones: </span><span class="s10">Eva Coste</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Editorial: </span><span class="s10">Actes Sud</span><span class="s10"> Junior</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Encuadernación: </span><span class="s10">Softcover</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Formato: </span><span class="s10">198 x 27</span><span class="s10">0</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Páginas: </span><span class="s10">80</span></li>
 	<li class="s11"><span class="s10">Edad: </span><span class="s10">9 </span><span class="s10">año</span><span class="s10">s</span><span class="s10"> y +</span></li>
</ul>
<p class="s3"></p>]]></content:encoded>
					
		
		
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